没有材料的自传（第106/137页）

堕落是我的命运。

我的古老领地是幽深的山谷，梦中的涓涓流水从未被血液玷污。那些树叶忘了，被我遗忘的生活总是充满绿色，月光如流水般徜徉在石子间。爱从未触及的深谷，那里的生活无忧无虑。没有爱，没有梦，没有寺庙中的诸神——我们漫步在微风中，漫步在不可分割的时光里，对醉人而无用的信仰没有一丝怀念。

366.茶杯上的风景

像缠绕在中国茶杯外壁上的无用风景，始于手柄，又突然止于手柄。茶杯总是如此小……如果风景延伸越过茶杯的手柄，它又会走向瓷杯的什么地方？

某些灵魂不能由衷地感受到悲伤，因为描画在中国扇子上的风景不是三维立体图画。

367.灵物

……花园里的菊花黯然枯萎，它们的存在使一切变得阴郁起来。

……日本人的繁茂华美只有两个明显的维度。

……五颜六色的日本人物肖像缠绕着茶杯暗哑的半透明外壁。

为精致的茶会而准备的茶具——不过是为完全无结果的谈话而编织的托辞——总像一种栩栩如生的事物将我打击，一个带有灵魂的个体。它形成一种如有机体一般的综合体，不仅仅是各个部件的简单总和。

368.想象中的花园

在想象中的花园里，那些对话若隐若现地围着某些茶杯展开了吗？两个人坐在茶壶的另一边，他们在用什么样的崇高语言交谈啊！我听不见他们的谈话，我是一个生活在多彩人群中死气沉沉的一员！

真实的静态事物构成的优雅哲学，一门永恒交织的哲学！画中人物的那张脸，从看得见的永恒之巅向我们的短暂狂热投来轻蔑的目光，从不采取明确的态度，也不做出具体的手势。

让我们去想象栖居在画中的那些生动鲜明的人物，想象关于他们的民间传说！刺绣人物的爱情——一种被简洁的平面几何图形标记的爱情——被那些爱冒险的心理学家去探索和消遣。

我们没有去爱，我们只是假装去爱。真爱，不朽而无用，属于那些有着不变感觉的人物，因为他们天生就是静态的。从我知道那个站在我茶壶凸面上的男人起，他就从未动过。他从未牵过那个女人的手，他永远也够不着。黯淡的色彩，像精疲力竭、倾尽光热的太阳，总使山上的斜坡变得不真实。整个场景透着瞬间的忧伤——一种更真实的忧伤，无法去填补我空洞乏味的时光。

369.真实不真实

在未开化的金属时代，唯有对我们的能力进行无情地教化——这些能力包括做梦、分析和迷惑能力，才能避免使我们的个性堕落到什么也没有，或者变成一种和其他人一样的个性。

在我们的感觉中，任何真实的东西都恰恰不属于我们。我们共同拥有的一切感觉组成了现实。因此，感觉的个性存在于任何错误之中。观看鲜红的太阳会带给我什么样的欢乐！我的感觉是多么地彻底和独特啊！

370.虚幻的对话

我永远不会让自己的感觉知道，我将让它们有什么样的感觉。我与感觉嬉戏，就像百无聊赖的公主在逗弄相当敏捷的大猫。

我呯的关上内心之门，某种感觉要从那里出来，以便被人认识。我迅速扫清道路上的精神客体，那些东西可能会让它们指手画脚。

我们假装进行的对话中插入一些废话，一些来自他人的灰烬的毫无意义的主张，一些同样毫无意义的主张……

你的目光让我想起绿荫环绕的神秘之河对岸一艘小船上传来的音乐……

不要在这冷飕飕的月夜说这种话。我憎恨月夜……有些人竟然在月夜播放音乐……

这种可能不是没有……当然，这是很不幸的……但你的目光明显表露出一种思念之情……它缺乏对感觉的表达……从你那蛊惑人的表情里，我看到很多我也曾经有过的幻想……

我向你保证，尽管我是个女人，但有时候我的所言，甚至通过我的目光表达的，正是我的所感……

你不觉得对自己要求太高了么？我们自认为的感觉就是真正的感觉么？譬如，这段对话和现实有什么相似之处吗？当然没有。这在小说里都令人难以接受。

有充分的理由……看，我不能绝对肯定我是在和你交谈……尽管我是个女人，成为一个疯狂的艺术家的绘本里的一幅插图是我的义务……我的某些细节被画得过于精准……我发现，它给人一种过度紧张的印象，某种迫不得已的现实……对我来说，成为插图是唯一值得一个当代女性追求的理想……还是个孩子时，我就希望自己成为家里一幅旧纸牌里的其中一张牌上的女王……这对我来说，就像是一个富有同情心的传令官的天职……当然，对于一个孩子，这种道德愿望是很普遍的……直到后来，当所有人的愿望变得不道德，我们才真正考虑起这些来……