第89章 殿试：圣明巾帼品文章。（第9/19页）

——不过说是这么说，在这位户部尚书之前，还得有人垫刀去把“历史遗留问题”的旧账给算清楚了才可以，直接派这样的人才去算旧账垫刀，未免太暴殄天物，会遭天谴的。

最后，述律平需要一位帝王师。

因为所有的改革，都要经历漫长的演化过程才能成功。取得果实并不困难，难的是将它一直握在手中，而且不会让它迅速变质。

述律平今年已经四十一岁了。按照“人生七十古来稀”的说法，她还有二十多年的时间可活；但是前些年的不断征战在她的身上留下了不可磨灭的暗伤，断手之处每逢阴雨时节更是连绵不断隐隐作痛；就算她和孩子们的感情再怎么淡薄，那也是她的亲生子嗣，每个孩子的诞生和死亡，都等于在从她的身上剜肉取骨……这么多的不利因素叠加在一起，说得再悲观、再明白一些，在她接下来的人生里，她可能连见健健康康、无病无灾的二十年都没有。

如此一来，述律平必须提前做好谋划，延请一位有着足够长远目光、又对北魏忠心耿耿的贤才，来做她的子嗣的老师，规劝她的子嗣走上正路，一统长江南北。

——而且再说句带有私心的话，那就是这位帝王师，最好是一位女性。因为只有这样，她培养出来的孩子，才不会被汉人的那套“三纲五常”束缚住，才不会把中原的镣铐当成什么传家宝似的，一代一代地传下去。

毕竟连述律平她自己都不是能被这种东西束缚住的人，在金帐可汗死后，荣登摄政太后之位的她，甚至都不愿自称一声“哀家”。

己所不欲，勿施于人。述律平已经见过在这种压迫下，被磋磨被耽误了这么多年的谢爱莲，还有谢爱莲代表的千千万万甚至都不能走到她面前的女性，她为什么要培养出一位符合中原大臣们期望的继承者，将迟到的枷锁套在她们身上？

在以上种种人才全都到齐之后，其实还有更重要的一点，也是锦上添花、但述律平从来都只敢做梦的时候随便想一想的一件事：

她需要一位国师，一点吉兆，一份祥瑞。

如此一来，等白鱼赤乌、景星庆云等祥瑞一出，朝中执着于“父死子继，继承权只有男性能有，太后身为先帝遗孀，在皇帝年幼之时只能摄政，等皇帝长大后终究要归还正统”的传统派，和“男人死了女人当家很正常，就你们中原人规矩死屁事多”的塞外派，就能彻底达成一致，省略这些无谓的争端。

想得再长远一些的话，当述律平能把这个位置坐得足够稳之后，她不仅能一劳永逸地解决世家隐患，甚至还可以在国家实际最高统治者的位置上坐得更久一些——

谁不爱金银财宝，谁不爱掌控生死？谁不愿大权在握，谁不愿翻云覆雨？权力如果真的不是什么好东西的话，为何古往今来，有那么多的人愿意为它生、为它死，为什么有那么多人对它趋之若鹜、为它营营逐逐？

不过这个度可不好把握，因为一旦有一点跑偏，述律平就会从“上天授权”的统治者，变成“求仙问道”的昏君。

所以比起这点锦上添花的帮助来，述律平对前面那些人才的渴求性更高；但也正因为有这种种条件的限制，她才能更客观、更清醒地认识到，一位半点根基也没有的寒门学子，想要从童试、乡试、会试的千军万马中杀出来，走到殿试这一步，究竟有多困难：

就连眼下，身为国家最高统治者、实际掌权者的她，想要对抗世家，都不能一蹴而就，那么谢端身为一个普通人，在甚至连名师都没有的於潜那种小地方，难道就真的能如有神助地考取状元么？

还是说，他真的有神灵相助？

一念至此，述律平的神情都微妙地扭曲了一下，看向谢端的考卷的眼神就更复杂了：

如果真是这样的话，那这位年轻人可真让人嫉妒……他凭什么！看看他做出来的这些文字吧，是啊，的确很有盛世气象，但在自己出了个“何为帝师”的题目之后，别说是他了，所有人都在那里强调“礼法纲常”，满口“仁义道德”，没有一个人能说到点子上，没有一个人能给出述律平想要的答案！这种人也配得到神仙指点的话，那么上天为什么……不肯把我想要的帮手，送到我的面前呢？

在这种“你烂他烂他更烂”的大环境下，述律平对着这满纸锦绣，再怎么努力，也无法由内而外地展现出真正的欣慰之情来，只能随意摆摆手，将谢爱莲和谢端这两人的卷子送下去，打算明天按照正常流程，在上朝之时宣新科进士进殿，定下名次，发龙门榜，唱名开宴，委任官职。

——然而述律平的这番情态，落在还在战战兢兢、抖若筛糠的官员们眼里，就是“我很生气你们最好想个靠谱的解决办法来让我消消火”的意思。